FRIEDRICH NIETZSCHE „APIE MORALĖS GENEALOGIJĄ“ PIRMAS NAGRINĖJIMAS „GĖRIS IR BLOGIS“, „GERA IR PRASTA“FILOSOFIJOS IŠPLĖSTINIS PLANAS
I,,Gėrio“ ir ,,blogio“ kilmė1.1. Dvasinio pasaulio iškilimas;1.2. Stimuai, veiksmai, skatinantys elgtis vienaip ar kitaip;1.3. Nežinomybės išaiškinimas žmogaus dvasiniame pasaulyje: 1.3.1. Menkinimosi instinktas; 1.3.2. Pesimistinis įtarumas; 1.3.3. Nusivylimas, nepasitikėjimas; 1.3.4. Priešiškumas, pagieža; 1.3.5. Geidulingas polinkis, niekšybė, niūrumas.1.4. Jausmų, skausmo tramdymas;1.5. Istorinės dvasios trūkumas: 1.5.1. Tam tikras gėris; 1.5.2. Kas skatino žmonių gerovę.II. „Gėris“ ar „blogis“?2.1. „Gėris“ nepalyginamai vertesnis už „blogį“:2.1.1. Stimuliavimas;2.1.2. Naudingumas;2.1.3. Sumanumas.2.2. Neegoistiško poelgio naudingumas.III. „Gera“ ir „prasta“3.1. Etimologija ir „gėris“;3.2. „gera“ ir „prasta“;3.3. „gera“ ir valdžios turėjimas:3.3.1. Graikų aristokratija;3.3.2. Italija ir gyventojai;3.3.3. Keltai;3.3.4. Vokietija;3.3.5. Senovės Roma.IV. „Tyras“ ir „netyras“4.1. Politinė pirmumo sąvoka;4.2. „Tyras“ žodžio prasmė ir egzistavimas dvasiniame pasaulyje;4.3. Iš esmės pavojingos žmogaus būties formos:
V. Dvasiškas vertinimo būdas5.1. Riteriai, aristokratai, dvasininkai, kunigaikščiai: 5.1.1. Valstybinių sprendinių prielaidos sudarymas; 5.1.2. Kilmingas vertinimo būdas; 5.1.3. „Pikčiausi karo priešai“ – bejėgiškumas; 5.1.4. Didžiausias dvasinis kerštas; 5.1.5. Meilės jausmas dvasiniame pasaulyje; 5.1.6. Garbės atidavimas dievui; 5.1.7. Siaubingiausios, patraukliausios formos suvedžiotojas.VI. Neapykantos, keršto jausmas 6.1. Kilmingųjų moralė; 6.2. Vergų moralė; 6.3. Aristokratiškas vertinimo būdas; 6.4. Prigimtiniai aristokratai ir jų laimės žvilgsnis; 6.5. Žvilgsnis į priešą, į nesėkmę, į piktadarystes.VII. ,,Gėris“, ,,blogis” ir žmogus 7.1. Kopija, šalutinybė, papildoma spalva;7.2. Originalas, pirminis dalykas, grynoji veika;7.3. Ressentiment’o moralė;7.4. Išorinis pasaulis – privalumai ir trūkumai;7.5. ,,Gėris“, ,,blogis“ ir pasaulis;7.6. Negalėjimas užgniaušti atodūsio, paskutinės vilties;7.7. Nuovargio pojūtis.7.8. Ressentiment’o žmogus:7.8.1. Jėga ne jėga, silpnybė ne jėga;7.8.2. Vyksmas – visko esmė;7.8.3. Elgesys.VII. Nuopelnas8.1. Melavimas, silpnybė;8.2. bejėgiškumas, atsidavimas valiai, kantrybė;8.3. ,,Gėris“ lygus ,,gėriui“;8.4. Gaminamas idealas.8.5. ,,Teisybė“ ir ,,neteisybė“.
8.6. ,,Dievo karalystė“: 8.6.1. Nuolankumas visur ir visada; 8.6.2. Atlygis; 8.6.3. Rojaus palaimos esmė; 8.6.4. Tikėjimas.IX. ,,Gera” ir ,,prasta”, ,,gera” ir ,,bloga”9.1. Neapykantos jausmas visai žmonijai;9.2. Romėnai ir jų stiprybė;9.3. Napoleonas – kilmingumo idealo paties savaime problema.X. Gerovė daugumai ir gerovė mažumai