Simbolizmas V.M.- Putino eilėraščiuose

7914 0

Planas

I. Nakties erdvė

* Saulės ir žvaigždžių opozicija

* Šešėliai

II. Dualistinė pasaulėjauta

• Peizažo ir jausmų santykis

a) lyrinis subjektas – svajotojas

b) lyrinis subjektas – maištininkas

• Priešingybės

III. Išvados

Pratarmė

Šiam darbui – Simbolizmas V. Mykolaičio-Putino eilėraščiuose – buvo pasirinkti keturi V.M.-Putino eilėraščiai iš rinkinio Tarp dviejų aušrų (1927): „Vidurnaktį“, „Rudenio naktį“, „Ant gęstančio laužo“ ir „Merkiasi saulė“. Juos sieja ne tik simbolistiniai motyvai, bet ir kiti bendri įvaizdžiai; analizuojama lyrinio subjekto nuotaikų kaita, vertybės ir problemos, ryškiausiai atsiskleidusios šiuose eilėraščiuose.

Darbas suskirstytas į dvi pagrindines dalis: Nakties erdvė ir Dualistinė pasaulėjauta. Šios simbolistinės temos ryškiausiai atsiskleidžia šiuose V.M.-Putino eiilėraščiuose, todėl jos ir pasirinktos šio darbo analizei ir interpretacijai.

Didžiausias dėmesys skiriamas vienai iš pagrindinių simbolizmo temų – nakties erdvei. Naktis šiuose eilėraščiuose įgyja simbolinės reikšmės: veiksmas vyksta tarp dviejų aušrų, lyrinis subjektas “atranda” save būtent šiuo paros metu. Visų romantikų ir simbolistų kūryboje naktis, kai menkuose šviesos likučiuose ir šešėlių žaidime išnyksta ribos tarp patiriamo ir neapčiuopiamo dvasinio pasaulio, atskleidžia aukštesnę realybę negu diena, kurios šviesa negailestingai paslepia žvaigždėtą dangų ir paslaptingą žemės mistiką.

Šiuos eilėraščius taip pat vienija romantizmo ir moodernizmo bruožai: lyrinio subjekto maištas, dramatizmas, peizažas, atspindintis lyrinio subjekto nuotaikas, sujaukta Visatos “harmonija”. Taip pat eilėraščiuose nuolat akcentuojamas klausiantis lyrinio subjekto žvilgsnis į pasaulį (modernizmo bruožas).

I. Nakties erdvė

Vinco Mykolaičio-Putino poezijos rinkinys Tarp dviejų aušrų (1927) – romantinio maištingumo ir simbolizmo viršūnė. Ši

ią poeziją galima vadinti nakties lyrika, nes nakties motyvai yra pagrindinė šios lyrikos gaida, supinanti ir kitus motyvus.

Naktį, „tarp dviejų aušrų“, vyksta lyrinio subjekto kūrybos procesas. V.M.-Putinas, rašydamas šį rinkinį, pats buvo pajutęs aštrių prieštaravimų savyje ir aplinkoje. Todėl ir jo eilėraščių žmogus nusiraminimo ieško naktyje. Eilėraščiuose norima atskleisti žmogaus ir visatos vienovę.

Simbolis – pagrindinė eilėraščių „Vidurnaktį“, „Rudenio naktį“, „Ant gęstančio laužo“, „Merkiasi saulė“ konstrukcijos ašis, taip pat ideali tikrovės emblema, pažyminti tam tikrą reiškinį, o dažniausiai – dvasinę būseną.

Šiuose eilėraščiuose („Vidurnaktį“, „Rudenio naktį“, „Ant gęstančio laužo“, „Merkiasi saulė“), kaip ir visoje rinkinio Tarp dviejų aušrų lyrikoje, naktis – pagrindinis simbolistinis fonas. Naktis ne tik atveria milžinišką, neaprėpiamą erdvę, bet ir atskleidžia aukštesnę realybę nei diena – tai yra ypač svarbu lyriniam subjektui. Nakties erdvė lyyr subjektui be galo jauki ir sava, ji šviesi ir skaidri, nes visada nutvieksta žvaigždžių šviesos:

O spindulingoji erdvė

Tokia skaidri,

Kad rodos pats visas žvaigždes

Širdy turi.

(„Vidurnaktį“)

Dažnai eilėraščiuose juntamas saulės ir žvaigždžių supriešinimas, tarsi amžina kova tarp jų, o kartu kova tarp dienos ir nakties. Lyrinis subjektas nekantriai laukia, kol saulę pakeis žvaigždės, o dieną išstums naktis. Žvaigždės simbolizuoja idealus ir svajones. Šviesa tamsoje tarsi išreiškia per nežinojimą šviečiantį išminties ženklą, todėl ir simbolizuoja lyrinio subjekto siekiamus tiesos ir harmonijos idealus. Žvaigždė kai ku
uriuose šaltiniuose traktuojama kaip likimo ženklas; tikima, kad, gimus žmogui, įsižiebia žvaigždė ir, jam mirus, užgęsta. Lyrinio eilėraščių subjekto žvilgsnis dažnai klaidžioja po spindintį žvaigždžių skliautą, netgi susilieja su juo – taip pabrėžiama žmogaus ir Visatos vienybė:

Ir pats į mėlynas gelmes

Tu paskendai. („Vidurnaktį“)

Žvaigždės, kaip jau buvo minėta, simbolizuoja lyrinio subjekto amžinuosius idealus, nors jis jaučia, kad jie (kaip ir žvaigždės) be galo toli ir nėra taip lengvai pasiekiami:

O mano džiaugsmas, poilsis ir laisvė

Toli, kaip aukštos žvaigždės ir dangus.

(„Rudenio naktį“)

Eilėraštyje „Rudenio naktį“, kaip ir eilėraštyje „Vidurnaktį“, lyr subjektas taip pat susilieja su nakties erdve:

Pakėliau veidą į žvaigždėtą aukštį –

Ir tartum lašas jūroj išnykau.

(„Rudenio naktį“)

Su naktim, žvaigždėtu skliautu lyrinis subjektas susilieja, jausdamas dangišką palaimą; todėl švintanti saulė – pirmas artėjantis dienos ženklas – lyriniam subjektui yra kančia ir dvasinis skausmas. Eilėraščio žmogus, kad lengviau praleistų dieną ir kuo greičiau sulauktų nakties, užsideda „kaukę“, po kuria slepiasi nuo realaus pasaulio, nes eilėraščio žmogui realusis pasaulis, kaip buvo minėta, yra naktis: <.> ryt ir vėl su saule, ant veido užsimovęs margą kaukę, žingsniuosiu <.> („Rudenio naktį“). Tuo pabrėžiama, kad dienos šviesa jam svetima, dieną jis jaučiasi dvasiškai išsekęs: <.> visos mano dienos/Bus ta pati be vilties vienuma („Rudenio naktį“).

Eilėraštyje „Ant gęstančio laužo“ vėlgi naktis atsiveria „lengvais debesynais“ ir lyrinis su

ubjektas tiesia rankas į nakties gyvybę:

Ir ištiesiau ranką į prieblandos nykias gyvybes:

Sugrįžkit! Sugrįžkite visos į mano namus.

(„Ant gęstančio laužo“)

Lyrinio subjekto „diena“ prasideda naktį, todėl eilėraščiuose labai svarbus saulės simbolis. Eilėraščiuose matome gęstančią saulę (<.>su gęstančia saule apleidome iškilmių kalvą), užsimerkianti saulė (merkiasi saulė vos tik patekėjus). Įprasta, kad saulė yra gyvybės nešėja, palaikytoja, simbolizuoja teisingumą, nes viską apšviečia vienodai. Tačiau matome, kad šiuose simbolistiniuose eilėraščiuose yra kitaip – lyrinis subjektas teisingumą įžvelgia tik naktyje, nes tik joje slypi amžinieji idealai. Dangus, žvaigždėtas dangaus skliautas – dar vienas simbolis, atskleidžiantis lyrinio subjekto trokštamų idealų ir vertybių sistemą. Dangus eilėraščiuose plačiausiai atveria transcendentinę nakties erdvę, jis nepasiekiamas, simbolizuoja didingą aukštybių sferoje esantį pasaulį, kuriami slypi amžinieji idealai. Eilėraščio žmogus nuolat žvelgia į dangų.

Dar vienas nakties atributas, esantis bene kiekviename eilėraštyje – šešėliai. Greta spindinčių žvaigždynų eilėraščiuose nuolat lyrinį subjektą lydi šešėliai:

Nusėdusios saulės ugningi dangaus palydovai

Į klonį sustumdė šešėlius nuo žemės takų.

Tai čia mano dūmos, tai čia mano buvusios dienos

Kaip sapnas, gyvena nusvirusių gluosnių vėsoj.

(„Ant gęstančio laužo“)

Šešėliuose atsiveria kitas lyrinio subjekto gyvenimas, pasaulis. Šioje opozicijoje (saulė-šešėliai, diena-naktis) ryškiausiai atsiskleidžia dvilypio pasaulio suvokimas. Eilėraščio žmogus taip pat dvilypis. Jo mintys, dienos gyvena tuose šešėliuose (kaip sapnas gyvena nusvirusių gluosnių vėsoj; mes tiktai klaidūs šešėliai savųjų dienų). Šešėliuose lyrinis subjektas dažniausiai mato savo da

abartį – jis nuolat jaučiasi gyvenantis tik kažkieno šešėlyje – galima sakyti, savo paties šešėlyje, todėl eilėraščio žmogus ir yra dvilypis ir jo pasaulis yra dvigubas. Būties esmę eilėraščio žmogus gali tik nujausti, o ne suvokti protu. Tą esmę lyrinis subjektas dažniau (gal net visada) mato šešėliuose, o ne dienos šviesoje.

Eilėraščio žmogus – be galo dramatiška asmenybė, neturinti pastovių bruožu. Jis pats, kaip jau buvo minėta, – tarsi savo paties šešėlis; eilėraštyje kiekvienas objektas, daiktas yra dvilypis, tarsi turintis savo šešėlį. Čia simbolizmą atliepia modernizmas, kuris jungia simboliką ir daiktiškumą. Taigi, galima daryti išvada, kad kiekvieno daikto atspindys šešėlyje sudaro atskirą šešėlių pasaulį, kuris ir tampa simboliu. Taip pat ir eilėraščio žmogaus du pasauliai atsispindi vienas kitame ir yra neišardomai susiję.

Simbolizmui ypač būdinga eilėraščiuose atsispindintis ryškus pesimizmas; šešėlių matymas gali būti suprantamas kaip to padarinys. Šešėliai, atslenkantys iš bedugnių, lyrinio subjekto negąsdina – jie praneša apie temstančią dieną:

Merkiasi saulė vos tik patekėjus –

Ir kraupūs šešėliai atgal iš bedugnių užslinko.

(„Merkiasi saulė“)

Taigi, apibendrinant galima sakyti, kad šešėliai dažnai eilėraščiuose suvokiami kaip lyrinio subjekto pasąmonės padarinys; kūno ir sielos priešprieša, ryški simbolistiniuose eilėraščiuose, taip pat gali pagrįsti subjekto (kūno) ir šešėlio (sielos) egzistavimą. Kūnas yra materialus, o siela, kaip ir šešėliai – transcendentinės erdvės padarinys. Šešėlis, nors ir atrodo matomas, tačiau jo iš tikrųjų lyg ir nėra – tai tik atspindys. Siela – taip pat savotiškas materialiojo kūno atspindys, tačiau šešėlį paraleliškai gretinti su siela galima tik labai atsargiai, remiantis jų abiejų nematerialumu.

II. Dualistinė pasaulėjauta

V.M.-Putino simbolistinėje lyrikoje dažnai sunku rasti ribą tarp realaus, lyrinio subjekto tiesiogiai patiriamo, ir neapčiuopiamo dvasinio pasaulio. Nakties erdvė ir laikas dažnai ištirpsta begalybėje ir viskas tampa neapčiuopiama, nors ir aiškiai matoma. Lyrinis subjektas juk mato dangų, o jame žvaigždes, tačiau jų pasiekti ir paliesti negali. Eilėraščio žmogus nuolat blaškosi tarp dviejų pasaulių: tarp materialiojo ir vizijų. Materialusis pasaulis eilėraščių žmogui yra tarsi kaukė, kurią jis norėtų nusiplėšti, tačiau tai neįmanoma, nes tai relybė – nuo jos neįmanoma pabėgti. Tai kasdienybė, pilka buitis, kurią dažniausiai atspindi dienos pasaulis, užlietas šviesa.

Kita pasaulio dalis – paslaptinga širdies, išgyvenimų, svajonių būtis. Tai amžinųjų idealų sfera. Šiame lyrinio subjekto pasaulyje dažnai galima atpažinti ir romantizmo bruožų: idealistinis pasaulis, vienišumas, asmenybės išskirtinumas, bodėjimasis kasdienybe, maištas, lyrinio subjekto dramatizmas. Ypač eilėraščiuose ryškus romantizmui būdingas gamtos pavertimas simboliniu peizažu, kuris tėra žmogaus nuotaikos, jo dvasinės būsenos išreiškimo būdas:

Tyli naktis, šviesi rudens naktis,

Skambi, kaip dainiaus kankliai šilkastygiai,

Plikus laukus, ir pievas, ir girias

Užliejo sidabru taip lygiai lygiai.

(„Rudenio naktį“)

Iš karto matome, kad šiame posme kol kas lyrinio subjekto širdyje vyrauja ramuma. Eilėraščio pavadinimas („Rudenio naktį“) jau iš anksto nuteikia, kad eilėraštyje vyraus ramybė, nes ruduo – tai metas, kai gamta ruošiasi apmirti – pereiti į ramybės būseną. Svarbu yra tai, kad eilėraščio žmogaus dvasinė būsena verčia ieškoti ją atliepiančio peizažo, o ne peizažas įtakoja žmogaus savijautą. Simbolistiniuose V.M.-Putino eilėraščiuose pats savaime gamtos fonas neturėtų jokios reikšmės. Gamtos objektų reikšmė atsiskleidžia tuo metu, kai į juos žvelgiama, ir priklauso nuo žiūrinčiojo nuotaikos. Čia vėlgi galima prisiminti lurinio subjekto veidą, žvilgsnį, kuris nuolat akcentuojamas kaip žiūrintis kažkur, kur tikisi surasti savo idealus. Dažniausiai lyrinis subjektas tų idealų ieško nakties pasaulyje, remdamasis priešpriešomis. Lyrinio subjekto dramatizmas ryškiausias tada, kai blaškosi savo jausmuose, kuriuos simbolizuoja širdis. Eilėraščiuose šis simbolis labai skirtingas: kartais širdis „liepsnoja“, kai lyrinis subjektas pasiklydęs savo jausmuose ir pasiruošęs maištui, pasiryžęs ieškoti savo laimės ir laisvės:

Krykštauki, sakėme, chaoso gaivale!

Mes ugnį kiekvienas iškelsim iš savo širdies.

Vakaro sūtemoj pasiektą uostą

Nušviesime, sakėm, daugspalviais liepsnų žiburiais <.>.

(„Merkiasi saulė“)

Liepsnojanti lyrinio subjekto širdis liudija apie jo dvasios pakilimą iš materialiojo pasaulio, užsidegimą, bet kartu ir jo ydas, kad nori pabėgti nuo realybės.

Kartais lyrinio subjekto širdis skendi ramybėje, ji pasiruošusi ne maištauti, o mylėti:

Tyli naktie, šviesi rudens naktie!

Tau daug yr žiburių dangum spindėti,

O man širdis viena, tyli liūdna:

Tau šviesti ir žavėt o man mylėti.

(„Rudenio naktį“)

Matome, kad lyrinis subjektas savo širdį lygina su naktimi pagal jų funkcijas: nakties dangus turi spindėti, o žmogaus širdies paskirtis – mylėti. Kartais lyrinis subjektas jaučiasi taip, tarsi jo širdis savyje talpintų viską (<.> rodos, pats visas žvaigždes širdy turi). Lyrinio subjekto širdis yra jo jausmų simbolis. Aiškiai matyti, kad širdis beveik visada eilėraščiuose skirtinga: „geismi“, visa talpinanti, sužeista, vieniša, nerimstanti, deganti, liepsnojanti. Šis simbolis – širdis – tiesiogiai atspindi lyrinio subjekto išgyvenimus ir jausenas, o jie labai skirtingi. Tai darkart pabrėžia eilėraščio herojaus-maištininko nepastovumą ir nuolatinę jausmų kaitą.

Širdis, kaip ir naktis, yra vienas pagrindinių romantizmo simbolių. Simbolizme atgyja nemažai romantizmo bruožų; V.M.-Putino kūryboje ypač ryškus lyrinio subjekto konfliktas su realybe bei jo maištas prieš nusistovėjusias vertybes. Eilėraščių žmogus ieško savų vertybių ir idealų, būtent tuo labiausiai pasireiškia jo individualumas.

Taigi širdies motyvo aprašymas dar kartą parodo, koks dvilypis (kartais net daugialypis) yra eilėraščių žmogus.

Peizažas, kaip buvo minėta, atliepia lyrinio subjekto jausmus. Pasirinktuose eilėraščiuose „Ant gęstančio laužo“ ir „Merkiasi saulė“ peizažas nykus, jame d

. . .

Išvados

• V.M.-Putino eilėraščiuose „Vidurnaktį“, „Rudenio naktį“, „Ant gęstančio laužo“ ir „Merkiasi saulė“ ryškiausiai atsiskleidžia šie simbolizmo bruožai: svajonės ir realybės susidūrimas, kūno ir sielos priešprieša, ryškus pesimizmas, lyrinio subjekto maištas prieš nusistovėjusias pasaulio vertybes ir ieškojimas naujų.

• Labiausiai akcentuojama eilėraščio žmogaus dvasinė krizė. Tai pagrindinė situacija, kurią simbolistai suvokia kaip nulemtą Visatos.

• Nakties erdvė pripildyta simbolių, kurių kiekvienas dažniausiai turi savo porą: viršūnės – gelmės, siela – širdis, žemė – dangus, žvaigždės – saulė, naktis – diena. Lyrinis subjektas nuolat svyruoja tarp dviejų pasaulių: išorinio, dienos ir paslaptingojo, nakties.

• Aukščiausia vertybe tampa dvasios, pažinimo, idealo alkis.

• „Temstanti diena“ – tai lyrinio subjekto vidinių problemų vaizdinė išraiška.

• Šiuose eilėraščiuose realybės (realių daiktų, materijos) kontūrai tarsi nusitrynę, nes svarbu ne konkretūs atributai, o glūdinti po jais žmogiška būtis.

• Lyrinis subjektas stengiasi viską matyti amžinybės požiūriu.

• Šiuose eilėraščiuose yra ne tik simbolizmo, bet ir romantizmo bei modernizmo bruožų.

Join the Conversation

×
×