Kodėl kartais nelengva suprasti ar myli, ar nekenti, ar pavydi, ar pasitiki?

Mes gana tiksliai paaiškiname jausmą, kylantį po vienokio ar kitokio poelgio. Bet meilę ir pavydą (gal dėl to, jog šie jausmai neturi ilgos istorijos) nuolat painiojame. Vyras netikėtai aplanko savo draugę – ar jis bando ją kontroliuoti, užklupti su kitu, o gal pasijuto labai vienišas ir norėjo pabūti su artimu žmogumi? Moteris sako, kad negalėjusi užmigti, nes galvojo apie savo draugą – ar tai buvo malonios svajonės apie bendrą ateitį, ar kankinantys vaizdai apie jo nuotykius? Vaikinas nuoširdžiai doomisi buvusiais savo draugės meilės nuotykiais. Ji mano, kad sutiko itin atsidavusį ir tolerantišką žmogų. Jis mano, kad jų santykiai neturi ateities, o atvirumas jam padės geriau suprasti moteris bei suteiks pikantiškumo jų ryšiui.

Tokie neatitikimai dažniausiai slepia kitos lyties poelgių ir jausmų nesupratimą. O kai žmonės nesupranta nei savęs, nei kitų, kai yra sutrikę, ima elgtis stebėtinai vienodai ir neprotingai. Vyras, kuris mano, jog visur ir visada turi būti pats šauniausias, negali pripažinti, jog jo draugė/mylimoji/žmona pasirinko kitą, todėl gėdijasi appie tai kalbėti. Nuo tylėjimo jam dar blogiau. Tada jis bando nubausti save, ją arba visą pasaulį. Moteris nuolat pasakoja apie apgaviką ir kartais išsikalbėjus jai palengvėja. Bet gana dažnai ji nevykusiai pasirenka klausytojus, kurie nesuprasdami, jog jai visų pirma re

eikia suvokti savo jausmus, o tik po to priimti kokį nors sprendimą, siūlo viena iš dviejų — atleisti arba išsiskirti. Abu pasirinkimai vienodai geri ir blogi, tačiau guosdamasi ir kartodama svetimus argumentus moteris neretai įkalba save tam, ko vėliau gailisi.

Ir vyrams, ir moterims kyla mintis atsilyginti neištikimajam (-ai) tuo pačiu. „Keršto” rezultatai gana menki. Gal vienam ar vienai iš šimto ir pasiseka sutikti įstabų žmogų, su kuriuo bemat pamiršta buvusią meilę. Likusieji patiria nedaug malonumo, nes jų nuotykyje dalyvauja ir nematomas trečiasis, kurį (-ią) „kerštas” turi įskaudinti. Suprantama, tokie s