Homoseksualių tėvų įtaka vaiko seksualinei orientacijai ir psichologineiraidai
Vykstant šeimos transformacijai mūsų visuomenėje jau nieko nestebina tokiešeimų tipai kaip bevaikės šeimos, vienišos motinos ar tėvai irnesusituokusios poros. Tačiau, kai kalbama apie meilę ir seksualinįgyvenimą, į bendras normas “netelpantys” asmenys išstumiami iš daugumosgretų. Taigi homoseksualumas – lytinis potraukis tos pačios lyties asmeniui– yra problema pati savaime. Lietuvoje egzistuoja daugybė neigiamųhomoseksualumą stereotipų: gėjai yra vaikų tvirkintojai, jie nekontroliuojasavo seksualinio potraukio, nesugeba sukurti ilgalaikių santykių ir pan.Skaitant lietuvišką periodiką, susidaro įspūdis, kad nepakankamai dėmesioskiriama homoseksualų problemoms, visuomenė labiausiai susirūpinusi tuo argali homoseksualūs žmonės egzistuoti mūsų visuomenėje, o toks klausimaskaip vaikas homoseksualioje šeimoje iš viso nediskutuojamas arbakategoriškai atmetamas: “Ypatingą pasibjaurėjimą kelia leidimashomoseksualioms “šeimoms” įvaikinti kūdikį. Kas gresia vaikui? Geriausiuatveju – psichinis suluošinimas, blogiausiu – “įtėviai” jį paprasčiausiaiištvirkins” (13). Taigi mūsų visuomenę galima laikyti homofobiška. 1999metais atlikto Europos vertybių tyrimo duomenimis Lietuva užimapriešpaskutinę vietą iš 32 šalių pagal homoseksualumo pateisinimo rodiklius(mūsų šalyje šis rodiklis yra tik 1,86, Olandijoje – 7,83, Švedijoje –7,72). Net 67,8 % Lietuvos gyventojų atsakė, jog nenorėtų homoseksualiosorientacijos kaimynų. Kodėl ši nuomonė tokia negatyvi? R. Mikalajūnaitės(15) teigimu, homofobiją palaiko neigiami stereotipai ir neigiama nuomonėapie seksualines mažumas, o ji yra susijusi su informacijos trūkumu. Todėllabai svarbu apie tai kalbėti: teigiamo požiūrio formavimas, švietimas tatema padės suvokti egzistuojančius stereotipus ir integruotishomoseksualams į visuomenę, sumažins visuomenės homofobiškumą.
Apie homoseksualumą galima kalbėti įvairiais aspektais, kadangi ši temadaugialypė. Mes aptarsime homoseksualių tėvų įtaką vaikui: kaip tai lemiavaiko seksualinę orientaciją ir jo raidą. 2000 metais Socialinės apsaugosministerijos užsakymu viešosios nuomonės ir rinkos tyrimų firma“Spinter”atliko tyrimą, siekdama išsiaiškinti seksualinę prievartą priešvaikus ir komercinį vaikų išnaudojimą. Šio tyrimo rezultatai patvirtina,kad Lietuvos gyventojai homoseksualistus sieja su vaikų prievartautojais irtvirkintojais. Problemos nagrinėjimas padės suvokti šį mitą ir atsakyti įklausimą, ar homoseksualūs tėvai nulemia vaiko homoseksualumą. Pirmiausiasvarbu apibrėžti sąvokas, kadangi orientacija ir tapatybė nėra tas pats.Homoseksuali orientacija yra lytinis potraukis tos pačios lyties asmeniui,o homoseksualumas yra platesnė sąvoka: tai homoseksualios orientacijospripažinimas ir atskleidimas kitiems. Nagrinėdami tėvų įtaką vaikoseksualinei orientacijai, apie homoseksualią orientaciją kalbėsime kaipapie homosekualios tapatybės dalį. Homoseksualumo teorinis pagrindimas Homoseksualumas egzistuoja nuo pat žmonijos pradžios.Pavyzdžiui, Spartoje homoseksualumas buvo skatinama politikos dalis, oRomos imperatoriaus Nerono laikais buvo leidžiamos homoseksualistųsantuokos. Tačiau daugelį amžių po Kristaus homoseksualūs žmonės buvolaikomi nusikaltėliais, atsirado įvairių teorijų, bandančių paaiškintihomoseksualumą. Medikai daug energijos išliejo ieškodami vaistų nuo šiosligos. 1973 metais Amerikos psichiatrų asociacija išbraukė homoseksualumąiš psichikos ligų sąrašo: gėjams ir lesbietėms leista dirbti mokyklose,tarnauti kariuomenėje, globoti vaikus ir t. t. Aiškinant homoseksualumąbuvo pradėtos kurti įvairos teorijos. Čia apžvelgsime biologinį modelį, Z.Froido teoriją ir feminizmo teoriją.
Biologinės teorijos šalininkai teigia, kad trauka tos pačios lytiesasmenims yra susijusi su genetika ir hormonais. Kai vyro organizmeatsiranda per daug moteriškųjų hormonų, sumoteriškėja jo išvaizda irelgesys. Šią nuostatą išreiškia S. Dimbelio (4, p.56) žodžiai: „Lytinėorientacija užkoduojama dar motinos įsčiose<…> Vėlesnę seksualinę elgsenąlemia vyriškų ir moteriškų hormonų santykinė koncentracija<…>“. Taigiremiantis šia teorija, būtų galima daryti prielaidą, kad tėvai vaikohomoseksualiai orientacijai įtakos neturi. Tačiau biologinės teorijospagrįstumas nėra įrodytas konkrečiais eksperimentais. Abejonių kelia tai,kad įvairūs bandymai paveikti homoseksualus lytiniais hormonais konkrečiųrezultatų nedavė. Taigi nors šios teorijos ir negalime visiškai atmestikaip iki galo neištirtos, vis dėlto vien ja remtis aiškinti homoseksualumąbūtų nepakankama. Pastaruoju metu daugelis tyrinėtojų mano, kadhomoseksualumą lemia ir biologinės, ir sociologinės priežastys. Tačiausvarbios ir psichologinės teorijos.
Štai Z. Froidas atrado „aukso vidurį“ aiškindamas homoseksualumą –homoseksualumas nėra nieko gėdinga ir negali būti klasifikuojamas kaipliga. Lytinis potraukis tos pačios lyties asmeniui atsiranda dėl nesveikosįtakos asmenybės raidai. Z. Froidas teigė, kad homoseksualumas galiatsirasti kaip padarinys įvairių sunkumų, pereinant iš vienos raidosstadijos į kitą (5). Anot jo, visi kūdikiai yra homoseksualūs išprigimties, o psichoseksualinė raida gali sustoti būdama tokios stadijos,kuri yra prieš heteroseksualinį vystymąsi, – tuomet vaikas bushomoseksualus. Homoseksualumą Z. Froidas aiškina nesugebėjimu įveikti Edipokomplekso. Moterų homoseksualumo šaknis jis įžvelgė santykiuose su tėvu:mergaitės trokšta išnešioti tėvo kūdikį ir jaučia neapykantą motinai. Taiįvardijama kaip „Elektros kompleksas“. Tačiau Froidas homoseksualumąaiškino labiau remdamasis vyrų patirtimi. Jis teigia, kad jeigu tėvo nėraarba jis yra pasyvus, berniukas nesugeba internalizuoti tvirto savovyriškumo jausmo. Buvo atlikta įvairių tyrimų ir surinkta nemažai įrodymų,kad homoseksualūs vyrai vaikystėje turėjo dominuojančias motinas irpasyvius tėvus. Tačiau ne visi žmonės, kuriems būdinga tokia vaikystės
patirtis tampa homoseksualūs.Taigi remiantis Froido teorija niekaip negalima atmesti tėvų įtakos, tačiauji negali paaiškinti tų atvejų, kai homoseksualas savo tėvus vertinapozityviai. Taip pat būtų sunku paaiškinti ir homoseksualių tėvų įtakąvaikų homoseksualumui formuotis. Tad, manytume, reikia aptarti ir vieną išteorijų, kuri pabrėžia socialinio konstravimo svarbą.Pagal feminizmo teoriją, į seksualumą galima žvelgti dviem būdais:
? esencialistiniu;? konstruktyvistiniu.
Esencializmo teorija teigia, kad seksualumas yra susijęs su biologija, oasmens seksualinė orientacija įsigali vaikystėje. Tačiau socialiniokonstruktyvizmo teoretikai teigia, kad seksualumas yra sukurtas visuomenėsir kultūros, todėl seksualinis identitetas laikomas silpna ir nestabiliakonstrukcija (14). Šį požiūrį palaiko ir viena iš feminizmo atstoviųBarbara Smith. Ji teigia, kad homoseksualai nėra viena iš grupių, kuriosidentitetas aiškus nuo gimimo. Per atsiskleidimo procesą asmuo gali įgytiidentitetą bet kuriuo gyvenimo momentu (1). Taigi pagal šią teoriją būtųlengviausia interpretuoti vaiko homoseksualioje šeimoje problemą. Jeisvarbūs ne tik vaikystės, bet ir viso gyvenimo procesai, tuomet galimadaryti prielaidą, kad vaiko seksualinei orientacijai turi įtakos ne vienšeima, bet ir žiniaskaida, draugai ir t. t. Čia būtų galima prisiminti irsimbolinio interakcionizmo etikečių teoriją, kuri teigia, kad prisitaikymaspriklauso ne tiek nuo to, ką žmogus daro, bet nuo to, kaip į jo veiksmusreaguojama, tai yra vaiko prisitaikymą lemia ne homoseksualūs tėvai, ovisuomenės reakcija ir stigmatizavimas. Žmogui priklijuota tam tikraetiketė veikia jo elgesį ir savęs vertinimą, imamos ignoruoti kitossavybės. Vaikas matomas tik kaip homoseksualios šeimos vaikas, ir paprastaitikima, kad jis irgi bus tokios pačios orientacijos.
Kad atsakytume į klausimą, ar homoseksualūs tėvai lemia vaiko seksualinęorientaciją ir kokią įtaką tai turi vaiko raidai, naudosimės mokslinėsliteratūros analize. Iš pradžių aptarsime įvairius tyrimus ir jų išvadas,paskui – homoseksualių ir heteroseksualių porų skirtumus, kurie padėssuprasti, su kokiomis problemomis susiduria homoseksualių tėvų vaikai irdėl ko jos kyla – ar dėl to, kad tėvai yra homoseksualūs, ar dėl visuomenėsneigiamos reakcijos. Galiausiai aptarsime vedybų ir įvaikinimo klausimą,kadangi jis labai susijęs su vaiko reakcija į savo šeimą ir integracija.
Homoseksualūs tėvai – homoseksualūs vaikai?
Yra apskaičiuota, kad Jungtinėse Amerikos valstijose yra nuo 6 iki 14milijonų vaikų, kurių nors vienas iš tėvų yra gėjus (2). Kiek tokių vaikųyra Lietuvoje, jokių duomenų nėra.
Ilgą laiką vyravo nuomonė, kad augimas homoseksualioje šeimoje vaikuižalingas tiek psichologinei, tiek seksualinei vaiko raidai. Pagrindinispriešininkų argumentas – vaikams reikia abiejų lyčių kaip vaidmenųpavyzdžių, todėl neturėdamas vaidmens vaikas bus homoseksualus. Tačiau visdaugiau tyrinėtojų teigia, kad tokios nuomonės yra susidarytos iš tyrimų,pagrįstų išankstiniu nusistatymu. 1990 metais Sietle Julie Gottman atliktastyrimas parodė, kad nėra jokių nepalankių psichologinių padarinių. Jilygino dvi grupes: 35 vaikus, augintus lesbiečių mamų po skyrybų su tėvais,ir 35 heteroseksualios orientacijos moteris. Lesbiečių mamų vaikai buvolabiau linkę į homoseksualumą, tačiau Gottman teigia, kad tam įtakos turėjotai, ar moteris turėjo partnerį, ar ne, o ne motinų seksualinė orientacija.Šią išvadą patvirtino ir Charlotte Petterson tyrimai. Palyginusihomoseksualių ir heteroseksualių tėvų vaikus, ji nenustatė nei socialinės,nei emocinės raidos skirtumo. Amerikos Psichologų Asociacija apibendrinoįvairias studijas ir padarė išvadą, kad homoseksualių tėvų vaikai visiškainesiskiria nuo heteroseksualių tėvų vaikų (9).
Tačiau tai, kad jų tėvai yra tos pačios lyties, neabejotinai sukelia tamtikrų sunkumų. Jei vaikų seksualinė orientacija nepriklauso nuo tėvųhomoseksualumo, tuomet kyla klausimas, iš kur tuomet vaikas ima lytiesvaidmens pavyzdį? 1981 metais atlikus tyrimą paaiškėjo, kad heteroseksualųir lesbiečių vaikai nuo 6 iki 9 metų nesiskyrė pagal tai, kokius žaislus aržaidimus jie renkasi, o stipriausią įtaką vaikams turėjo ne jų mamos, ožaidimo draugai. Iš to galima daryti išvadą, kad homoseksualūs tėvainesukelia vaikui lyčių vaidmens sumaišties, lyčių modelius jis galisuprasti iš supančios aplinkos.
Vis dėlto, anot Mondimore (16), šališką visuomenės požiūrį įhomoseksualizmą vaikai perima labai anksti. Anksčiau, negu gebama suvoktiseksualinės orientacijos sąvoką, vaiko sąmonėje homosekualumas įgaunanepageidaujamumo atspalvį, kadangi apibūdinamas tokiais epitetais kaip“pedas”, “iškrypėlis” ir pan. Problemų vaikams iškyla ankstyvojojepaauglystėje, kai labai svarbu būti panašiems į savo bendraamžius. Tad nuoko priklauso jų reakcija į savo homoseksualius tėvus?
Veiksniai, lemiantys vaikų reakciją į homoseksualius tėvus
Labai svarbu tai, kokioje visuomenėje gyvena homoseksuali šeima ir kaipjoje vertinamas homoseksualumas. Suprantama, kad homofobiškoje visuomenėje,kur homoseksualai tapatinami su iškrypėliais, vaikai skaudžiau reaguos įfaktą, kad jo tėvai arba vienas iš tėvų yra homoseksualus. Tėvai, kuriegėdijasi savo homoseksualumo, paprastai sulaukia neigiamų savo vaikųreakcijų. Be to, labai svarbu tai, kokie yra tėvų ir vaikų santykiai, arvaikas jaučiasi laimingas tokioje šeimoje ir, kokio amžiaus jis apie taisužino.
N. Benokraitis teigia, kad juo anksčiau vaikai apie tai sužino, tuo mažiauproblemų jiems iškyla (2). Nors daugelis vaikų ir priima savo tėvus, kokiejie yra, tačiau paprastai laiko tai paslaptyje: nepasakoja apie tėvus savo
draugams. “Kauno dienos” straipsnyje “Gyvenimas neįprastoje šeimoje”vaikai, kurie gyveno homoseksualioje šeimoje, prisipažįsta, kad slėpė tainuo draugų, nes bijojo neigiamos visuomenės reakcijos, o jiems patiems tėvųhomoseksualumas nesudarė labai daug problemų. Vaikinas, kurio tėvas yragėjus, teigia: “Žmonėms atrodo, kad turėjau praeiti pragarą, kolsusitaikiau su ta mintim apie tėvą. Man atrodo viskas normalu. Kas esi, tasesi: mano tėvas negali pasikeisti, o aš ir nenoriu”. 24 metų moteris, kuriąaugino dvi mamos, pasakoja: tai buvo mano šeima, mano normalus gyvenimas.Apie jos seksualinę pusę net nenorėjau žinoti” (8). Tėvai, patys susidūręsu panašiomis problemomis, gali padėti vaikui jas įveikti. Vaikai susitaikosu tuo, kad jų šeima yra kitokia, lygiai kaip ir vaikai iš kitų mažumųšeimų, pavyzdžiui, religinių mažumų ar skirtingos rasės šeimų (24).Taigi paprastai vaikai priima savo tėvus, ir problemų kelia ne tėvųhomoseksualumas, bet visuomenės reakcija: ar ji toleruoja kitosorientacijos žmones, ar vertinant homoseksualumą remiamasi įvairiaismitais, kurie trukdo tiek patiems homoseksualams, tiek jų vaikamsintegruotis į visuomenę. Tačiau patys homoseksualai teigia, kad “mes esamvisai tokie pat kaip ir jūs”. Daugeliu aspektų homoseksualios irheteroseksualios šeimos yra išties panašios: tėvai uždirba pinigus, šeimossusiduria su įprastais gyvenimo sunkumais ir turi ieškoti problemųsprendimo būdų, tačiau reikėtų aptarti ir skirtumus, kurie gali būtisvarbūs vaiko raidai (2).
Kuo skiriasi homoseksuali šeima nuo heteroseksualios?
Visuomenėje įprasta skirstyti žmones pagal lytį ir seksualinęorientaciją. Skirtumai gali būti arba normalizuojami, arba patalogizuojami,o tai priklauso nuo visuomenės, kurioje gyvenama, taip pat nuo lyties,religijos, kultūros ir t. t. Tačiau bendrieji skirtumai būtų tokie:1. Homoseksualai yra laisvi kurti naujas santykių formas, jų nevaržolyties vaidmenų apribojimai. Taigi homoseksualios poros gali pabrėžti savoišskirtinumą, kadangi jos yra už dominuojančios grupės ribų. Kaip teigiavienas gėjus, “tu esi pakraštyje, taigi tu turi daugiau erdvės būti tuo,kuo tu esi. <…> Tu gali kurti savo tradicijas” (7). Tačiau tai labaipriklauso nuo amžiaus, lyties, klasės: pavyzdžiui, darbininkų klasės gėjųpora iš kaimo vietovės jausis visiškai kitaip nei gėjų pora iš SanFransisko, kur plačiai diskutuojamas įvaikinimo klausimas. Be to, negalimenetasižvelgti ir į individualias poros savybes. Kai kas homosekualumą galipriimti kaip mados dalyką siekiant patraukti aplinkinių dėmesį arišpopuliarėti (pavyzdžiui, muzikos žvaigždės). Vis dėto dažniausiai gėjųšeimos yra idealistiškai apibrėžiamos kaip laisvai pasirinktos.
2. Homoseksuali šeima dėl savo orientacijos gali netekti giminių irartimųjų paramos. Taigi pora gali išgyventi nusivylimą ir liūdesį. Šiuoatveju svarbu paminėti identifikavimosi su biologine ir pasirinkta šeimaopoziciją. Dauguma gėjų ir lesbiečių savo šeimos narius įvardija kaiptuos, kurie yra visada šalia, ir tu gali tikėtis tiek emocinės, tiekfinansinės jų paramos. Taigi nors daugelis šeimų pabrėžia, kad pasirinktašeima pakeičia biologinę, vis dėlto galima išgirsti kad ir tokią nuomonę:“visada bus tuščia vieta, kur turėtų būti kraujo ryšiais susieta šeima”(17).
3. Namai tampa vienintelė privati vieta, vienintelė prieglauda, kurpora gali jaustis nediskriminuojama. Seksualumas paprastai siejamas suprivatumu, ir heteroseksualumas tampa nepastebimas viešoje sferoje. Tačiautyrimai rodo, kad dauguma respondentų nėra priešiški homoseksualistams, koljie nerodo savo seksualinės orientacijos viešai (7). Taigi gėjumi arlesbiete galima būti tik specifinėse erdvėse arba vietose (gėjų baruose,įvairiuose klubuose ir privačioje namų erdvėje). Dažnai homoseksualūsžmonės tampa ne tik diskriminacijos, bet ir prievartos aukomis. 92 %lesbiečių ir gėjų teigia, kad yra patyrę grasinimus ir gąsdinimus, 24 %teigia buvę fiziškai užpulti dėl savo seksualinės orientacijos. Moteryslesbietės dažnai tampa seksualinės prievartos aukomis.
4. Tų pačių lyčių santykiai yra labiau pagrįsti lankstumu,lygiateisišku sprendimų priėmimu ir lygybe. Kadangi jie neturi vaidmensmodelių pavyzdžių, patys gali kurti lanksčias santykių formas. Gėjų porosepaprastai didesnę galią turi vyresnis partneris, o lesbietės, kadangi josbuvo socializuotos kaip moterys, yra linkusios pabrėžti lygybės svarbą,artumą ir intymumą. Palyginti su heteroseksualiais tėvais, daugelishomoseksualių tėvų pabrėžia verbalinį ryšį su vaikais. Be to, “jie labiaureaguoja į vaiko poreikius ir dažniau dalyvauja vaiko užsiėmimuose” (2).
5. Homoseksualūs tėvai kartais linkę griežčiau vertinti savo vaikųelgesį. Priežastis paprasta – baimė būti apkaltintiems, kad jie blogitėvai. Mokytojai pastebi, kad vaikai iš homoseksualių šeimų turi stipresnįatsakomybės jausmą ir mažiau elgesio problemų, palyginti su heteroseksualiųtėvų bendraamžiais (2). Tačiau teisėjai dažnai nepaiso mokslinių faktų iratima teisę globoti ir lankyti savo vaikus.
6. Nors kai kuriose šalyse jau leidžiama homoseksualioms poromsįteisinti savo santykius vedybomis, daug kur ši teisė vis dar nesuteikta.Iš to kyla daugybė problemų: partneriai negali suteikti vienas kitamsveikatos draudimo, jie negali lankyti vienas kito ligoninėje ir pan. Jeišeimoje yra vaikas, nebiologinis partneris negali jo įsivaikinti. Tai galiturėti įtakos jų santykių stabilumui, be to, tėvai negali apginti vaiko
ekonominių interesų ir suteikti socialinių garantijų.7. Homoseksualių šeimų stigmatizavimas išskiria jas iš “normaliųjų”tarpo, visi veiksmai interpretuojami per homoseksualumo prizmęrėmus. Norsdabar stigmatizacija sumažėjo, tačiau ji vis dar egzistuoja, daug kurhomoseksualumas apibrėžiamas kaip nusikalstama veikla, gėjams ir lesbietėmsdraudžiama užimti tam tikras pareigas. Tad jeigu vaikas mato, kad jo tėvaiarba vienas iš jų yra nepageidautinas, “nenormalus”, be abejonės, tokiamvaikui kils nemažai sunkumų.
Aišku, būtų galima rasti ir daugiau heteroseksualių ir homoseksualių šeimųskirtumų. Čia paminėjome tik pagrindinius, galinčius turėti įtakos vaikoraidai. Kaip matome, daugiausia problemų, susijusių su skirtingosseksualinės orientacijos šeimomis, gali kilti dėl visuomenės reakcijos:draugų ir giminių paramos netekimo, diskriminacijos ir prievartos,stigmatizacijos. Tačiau skirtumai, nesusiję su visuomenės reakcija, galiteikti netgi pranašumų: nesant tradicinių vaidmenų santykiai yra laisvesni,tėvai priima sprendimus lygiateisiškai, labiau įsitraukia į bendrą veikląsu vaikais labiau reaguoja į vaiko poreikius. Be to, tėvai griežčiauvertina vaikų elgesį, todėl vaikai turi stipresnį atsakomybės jausmą,mažiau elgesio problemų.
Taigi vaiko gyvenimas homoseksualioje šeimoje yra glaudžiai susijęs suvisuomenės požiūriu į homoseksualumą. Suprantama, tose visuomenėse, kurioseįteisintos homoseksualių šeimų vedybos, vaikas susidurs su mažesnėmisproblemomis. Tad aptarsime vedybų klausimą.
Homoseksualių porų vedybos
Heteroseksualumas yra institucionalizuojamas vedybomis, tačiau homoseksualųvedybos ir šeima laikoma svetimu dalyku. Paradoksas tas, kad gėjai irlesbietės paprastai “reprezenuoja” socialines problemas, tačiau sprendžianttas problemas seksualinės mažumos paprasčiausiai ignoruojamos. Atmetanthomoseksualių santuokų įteisinimą, pateikiami įvairūs argumentai: tokiossantuokos keliančios grėsmę visuomenės stabilumui, prieštarauja esmineišeimos prokrecijos funkcijai ir pan.
Teisė į privatų gyvenimą iš dalies pripažįstama Europos komisijos irEuropos teismo: individas turi būti apgintas nuo neteisėto kišimosi į joprivačią erdvę ir autonomiją. Be teisės į šeimos gyvenimą, namus, ginamasindivido identitetas, integralumas, autonomija, asmeniniai ryšiai irseksualumas (17). Tačiau teisė į lesbiečių ir gėjų šeimos gyvenimą nėrapripažinta Europos komisijos ir Europos teismo. Pagal šią komisiją, šeimasusideda iš vyro, moter ir jų biologinių ar įvaikintų vaikų (8(1)straipsnis). Taigi gėjų ir lesbiečių poros neatitinka šeimos sąvokos, norsjau kurį laiką nevedybiniai ryšiai buvo pripažįstami kaip šeimos tipai:brolių ir seserų, kitų giminių, tėvų su vaiku, gimusiu ne santuokoje ar poskyrybų, poligaminiai santykiai. Tačiau gėjų ir lesbiečių sąvoka paprastaivartojama daug siauriau. 1992 metais olandų gėjų poros prašymas suteiktijiems tėvystės teises buvo atmestas argumentuojant, kad šeimos sąvokanegali būti suprantama taip plačiai. Vis dėlto nuo to laiko daugelyje šaliųgėjų ir lesbiečių judėjimai nemažai pasiekė: partnerystės įstatymas yrapriimtas Danijoje (1989), Norvegijoje (1993), Švedijoje (1994),Grenlandijoje (1996), Islandijoje (1996), Olandijoje (1997). Suomijoje,praėjus 4 mėnesiams nuo įstatymo, leidžiančio įteisinti homoseksualųsantuoką, užregistruotos 208 poros. Taigi šeimos samprata Europoje kintalabai sparčiai. Tačiau kokia padėtis Lietuvoje?
Lietuvos šeimos ir santuokos kodekse nėra užuominų apie registruotąpartnerystę, partnerių atsakomybę, teises ir pareigas ar galimybęlesbietėms naudotis dirbtiniu apvaisinimu ar įvaikinti vaiką. Mokyklosekalbama tik apie heteroseksualią šeimą. Homoseksualams priskiriami visiįmanomi lytiniai iškrypimai, kuriuos dabartinis mokslas yra paneigęs.Lietuvos Aukščiausio Teismo teisėjas V. Mikelėnas tvirtino, kad “reikėspalaukti mažiausiai 10 metų, kol Lietuvoje bus galima pradėti diskusijasapie gėjų santuokas”. Šiuo metu mažumų teisėmis Lietuvoje domisi EuroposParlamentas bei JAV Kongresas (3). Ataskaitose apie žmogaus teisių apsaugąpasaulyje rašoma, kad Lietuvos baudžiamajame kodekse įteisinta gėjųdiskriminacija ir naujame kodekse ji vėl bus įteisinta – vienas jostraipsnis skelbia, kad vienalytės santuokos šalyje draudžiamos (23). 2003metų gegužės 1 d. įsigalios naujasis Baudžiamasis kodeksas, kuris panaikins122 straipsnį pavadinimu “Vyro lytinis santykiavimas su vyru” – šisstraipsnis numato laisvės atėmimą iki 8 metų už vyrų santykiavimą iki 18metų. Be to, šių metų balandžio 11 d. pasirašytas projektas dėl lygiųgalimybių plėtros Lietuvoje. Šiuo projektu siekiama skatinti tolerancijąįvairiais pagrindais ir mažinti diskriminacijos formas. Taigi mūsų šalyjejau daroma pažanga teisės srityje ginant homoseksualios orientacijosasmenis, tačiau kada visuomenė liausis žiūrėjusi į juos kaip į iškrypėlius,neaišku.
Išvados
Kalbant apie homoseksualumą paprastai remiamasi ne mokslininkų atliktaistyrimais, o vyraujančiais stereotipais ir mitais. Homoseksualai minimi kaipiškrypėliai ir vaikų tvirkintojai. Taip yra dėlto, kad trūkstainformacijos: apie tai vengiama kalbėti. Lietuva priskiriama homofobiškomsšalims: vaiko klausimas homoseksualioje šeimoje atmetamas kaip grėsmėvisuomenės stabilumui, vyrauja nuomonė, kad homoseksualių tėvų vaikas bushomoseksualios orientacijos.
Bandant aiškinti homoseksualumą, kuriamos įvairios teorijos. Pagalbiologinį modelį, homoseksualumas yra susijęs su hormonais ir genetika, Z.Froido teorija pabrėžia dominuojančių tėvų svarbą vaiko homoseksualumuiformuotis, taip pat perėjimo iš vieno tarpsnio į kitą sunkumus. Dažnaiaiškinant homoseksualumą pasitelkiamos įvairios teorijos, tačiau šiamestraipsnyje iškeltoms hipotezėms patvirtinti geriausiai tinka feminizmoteorija, kuri homoseksualumą aiškina kaip socialiai konstruojamą: svarbiyra ne tik vaikystės, bet ir viso žmogaus gyvenimo patirtis.
Apžvelgus įvairius tyrimus ir mokslininkų išvadas, abi hipotezėspasitvirtina: vaiko buvimas homoseksualioje šeimoje nelemia jo
psichologinės raidos, tai taip neturi įtakos jo seksualinei orientacijai.Tokiam vaikui daugiausia problemų kyla ne dėl to, kad jo tėvai yrahomoseksualios orientacijos, bet dėlto, kad visuomenės požiūris įhomoseksualumą yra neigiamas. Išsiaiškinus homoseksualių ir heteroseksualiųšeimų skirtumus, paaiškėjo, kad homoseksualūs tėvai gali turėti netgiteigiamos įtakos: tokiose šeimose augantys vaikai kelia mažiau elgesioproblemų, jie yra atsakingesni.Nors gėjai ir lesbietės įgyja vis daugiau teisių, vis dėlto dar labainedaug kur leidžiamos homoseksualių porų vedybos, o tai gali turėtineigiamos įtakos vaikui. Lietuvoje dar tik kalbama apie gėjų ir lesbiečiųdiskriminaciją, nors jau kyla diskusijų homoseksualių vedybų klausimu.Domėjimasis šia tema ir egzistuojančių mitų suvokimas padės formuotiteigiamą požiūrį į seksualines mažumas, mažinti jų diskriminaciją,integruotis į visuomenę tiek homoseksualiems tėvams, tiek jų vaikams.
HOMOSEKSUALUMAS
—————————————————————————-—-
Pagal žodyno apibrėžimą homoseksualas yra “asmuo, kuris jaučia seksualinįpotraukį tos pačios lyties žmonėms”. Ir vyras, ir moteris gali būtihomoseksualai, arba gėjai, nors kai kurios gėjės linkusios vadintislesbietėmis.
Kai kurie žmonės suvokia, kad jie yra homoseksualai jau labai ankstyvameamžiuje, ir puikiai jaučiasi tai suprasdami. Tuo tarpu kiti užgniaužia savojausmus, kartais visam gyvenimui, nes jie bijo ir gėdijasi būti kitokie.
Įvairiais moksliniais tyrinėjimais mėginama išsiaiškinti, kas verčia žmonesbūti homoseksualiais, o ne heteroseksualiais.
Aišku tik tai, kad niekas iš tikrųjų nežino.
Sekso būdai
Kai kurie homoseksualūs vyrai praktikuoja analinį seksą, tačiau jokiu būdune visi (kai kuriems heteroseksualiems vyrams ir moterims taip pat patinkaanalinis seksas). Kai kuriems homoseksualams patinka abipusė masturbacija,oralinis seksas ar anilingas (laižymas aplink išeinamąją angą). Lesbietėmstaip pat gali patikti oralinis seksas, stimuliacija pirštais arvibratoriais – kaip ir kai kuriems heteroseksualams.
Tiksliai apibrėžti seksualumą tiktai pagal sekso būdus būtų labaitrumparegiška. Seksualumui emocijos yra svarbios ne ką mažiau už patįseksą.
Didžioji dalis sekso būdų yra beveik vienodi. Jie paprastai susiję sujauduliu ir meile, nepriklausomai nuo to, koks jūsų seksualumas.
Homoseksualumas ir istorija
Homoseksualumas yra vis labiau pripažįstamas ir suprantamas mūsųvisuomenėje, tačiau ne visada taip buvo. Įstatymai prieš “sodomiją”, kuriyra kitas analinio sekso pavadinimas, siekia imperatoriaus Justiniano (562-483 m. pr. Kr.) laikus. Jis manė, jog šis ypatingas lytinis aktas yrapagrindinė žemės drebėjimų priežastis.
Karalius Henrikas VIII buvo griežtai nusiteikęs pries “pederastiją” ir 1533metais išleido įstatymą, draudžiantį šį lytinį aktą.
1956 metais reikalai menkai tepasitaisė, kai Seksualinių nusikaltimųįstatymo 12-as straipsnis paskelbė, kad “su kitu asmeniu ar gyvuliu turėtipederastinių santykių yra kriminalinis nusikaltimas”.
Lesbianizmas
Lesbianizmo istorija buvo kur kas ramesnė. Pasakojama, kad devynioliktameamžiuje parlamentas buvo linkęs išleisti įstatymą, draudžiantį lesbiečiųaktą, tačiau tai nepavyko, nes karalienė Viktorija atsisakė patikėti, kadtokie dalykai apskritai įmanomi.
Taigi tuo tarpu, kai vyrus pliekė už homoseksualius aktus ir apkrovėįvairiais smerkiamais įstatymais, lesbietės buvo paliktos ramybėje. Josgyveno ne tiek už įstatymo ribų, kiek įstatymo nepastebėtos.
Viena teorija teigia, kad lesbiečių seksas nėra “tikras”, nes nenausojamaspenis. Todėl neverta netgi imti to į galvą. Nereikia net aiškinti, kadtokias teorijas išgalvoti gali tik vyrai!
Homofobija
Homofobija yra terminas, apibūdinantis priešišką kai kurių visuomenėsgrupių požiūrį homoseksualus.
Homofobija, arba homoseksualumo baimė, yra baisių nusikaltimų priežastis,tokių kaip “pedikų mušimas”, kai vyrai užpuola homoseksualus vien todėl,kad jie tokie yra.
Daugelis žargono posakių homoseksualams apibūdinti yra įžeidžiantys iržeminantys (pedikas, pidaras, žydras ir t.t.) Tačiau tikrovėjeheteroseksualūs vyrai juos taip pat vartoja, kad įžeistų vienas kitą.Atrodytų, kad ypatingas įžeidimas, kuriuo “normalus” vyras gali pasinaudotinorėdamas įskaudinti kitą, – tai pavadinti jį homoseksualu.
Paprastai manoma, kad vyrai yra labiau homofobiški negu moterys. Norspripažįstama, kad vyrų institucijos yra palanki dirva homofobijai vystytis,tačiau kai kurios merginos taip pat yra tai patyrusios internatinėsemokyklose.
Neseniai aš įsitraukiau į gėjiškus reikalus su vaikinu, kurį jau šimtasmetų kaip pažįstu. Visą laiką mes tik tą ir tedarėme, kad bučiavomės irglamonėjomės. Aš bijau, jog dabar mano mergina supras, kad jos geriausidraugai yra įsivėlę į gėjiškus dalykus. Aš vis dar ją myliu, bet nebegaliusutramdyti savo jausmų jam.
17 metų vaikinas
Kai man buvo 10 metų, aš supratau, kad esu gėjus. Tiktai mano mama žino,kad esu gėjus. Mes išvis nekalbame apie tai. Aš žinau, kad ją tai liūdina,tačiau esu laimingas būdamas gėjus. Aš visiškai normalus vaikinas, kurisdaro viską, ką ir kiti bendraamžiai, tik aš visiškai nesidomiu merginomis.
19 metų vaikinas
1961 m. LTSR BK skelbė, kad vyro lytinis santykiavimas su vyru baudžiamaslaisvės atėmimu iki 3 metų.
Mano santuoka truko 21 metus. Tai iš tikrųjų buvo laiminga santuoka. Irtuomet aš sutikau savo mylimąją. Po pusės metų aš palikau savo vyrą, kadbūčiau su šia moterimi. Aš nežinau, ar buvau gėjė visus tuos metus. Tačiau
aš žinau, kad esu dabar.44 metų moteris
Atsimenu, kartą aš vidury nakties pakasiau tai mergaitei nugarą, žinote, ašbuvau devynerių metų, o ji dvylikos. Ji paprašė manęs pakasyti jai nugarą.Staiga į vidų įšoko vienuolė, atplėšė mane nuo jos, bloškė ant spintelės,apkūlė ir išvadino lesbiete. Aš nežinojau, kas tokia yra lesbietė.
Cyndi Lauperapie mokyklos laikus
BISEKSUALUMAS
—————————————————————————-—-
Biseksualus yra tas, kuris jaučia seksualinį potraukį abiems lytims. Taidaugeliui žmonių visiškai natūralu.
Seksualumas nuolat kinta. Tam tikrais gyvenimo atvejais žmones gali trauktiviena arba kita lytis.
Kai kurie žmonės gerokai bijo būti nors kiek skirtingi, todėl jie stengiasinuodugniai paruoštais būdais nuslopinti bet kokius savo “nenatūralius”seksualinius jausmus.
Viena iš sričių, kurioje žmonės, ko gero, turi didžiausių problemų, yra jųseksualumo nustatymas. Mes norime, kad viskas būtų aiškiai apibrėžta irpreciziška. Tačiau tiesa yra tai, kad pasaulis nėra padalytas į du asmenųtipus: homoseksualius ir heteroseksualius. Mes esame kur kas sudėtingesni.Jeigu tik galėtume nesirūpinti ir susitaikyti su tuo, kad kartais nežinome,kokie esame, tai turbūt gyvenimas ir seksas taptų daug paprastesni.Ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje buvo parašytas novatoriškas mokslinisdarbas, kuris viską gerai paaiškina.
Alfredas Kinsey’us studijoje “Vyrų seksualinė elgsena” rašo: “Ne viskas yrajuoda ir ne viskas balta, nes gamtoje retai susiduriama su aiškiomiskategorijomis. Tiktai žmogaus protas viską stengiasi sukišti į atskiraslentynėles. Gyvenimas yra vientisas visais ir kiekvienu savo aspektu. Kuogreičiau taip pažvelgsime ir į žmogaus seksualinį elgesį, tuo greičiaunatūraliai suvoksime savo realijas.
Apklausa internete|ka manot apie homosexsualu nora auginti vaikus ||pritariu |[ 9 ] |[pic][pic][pic] [15.25%] ||nepritariu |[ 43 ] |[pic][pic][pic] [72.88%] ||neturiu nuomones |[ 7 ] |[pic][pic][pic] [11.86%] ||Iš viso balsų: 59 |
|Amerikiečiai homoseksualai galės tuoktis Masačūsetse ||Masačūsetsas pirmadienį tapo pirmąja JAV valstija, legalizavusia||gėjų ir lesbiečių porų santuokas. Jau prieš vidurnaktį ||liberaliam Kembridžo mieste duris atvėrė civilinės metrikacijos ||biuras, išdavęs leidimus tuoktis šimtams laukiančių ||įsimylėjėlių. ||Daugelis jų istorinio momento prie miesto rotušės laukė daugiau ||kaip 24 valandas. Čia šaudė šampano kamščiai ir liejosi ||džiaugsmas. ||Kad būtų užkirstas kelias vestuvių turizmui, gubernatoriaus ||nurodymu, Masačūsetse nebus sutuokiamos homoseksualų poros iš ||kitų valstijų. JAV žiniasklaida spėja, kad homoseksualių ||santuokų legalizavimas įaudrins JAV rinkiminę kovą. ||Jau vasarį San Francisko meras buvo sukėlęs ažiotažą, kai, ||nusižengdamas galiojantiems įstatymams, leido susituokti daugiau||kaip 3 tūkst. 400 tos pačios lyties porų. Tačiau priešingai nei ||Masačūsetse, aukščiausiasis Kalifornijos teismas šią praktiką ||uždraudė. Gėjai ir lesbietės buvo tuokiami ir Oregone. ||Marcia Hams (Marsija Hams) ir Susan Shepherd (Siuzan Šepherd) ||tapo pirmąja pora, kuriai Kembridžo rotušėje buvo įteikti ||sutuoktuvių dokumentai. Abi šios damos kartu gyvena jau 27 ||metus. Anot galiojančio įstatymo, formuliarus užpildžiusios ||poros iki tikrų vestuvių turi palaukti tris dienas. ||Teisminis ginčas dėl tos pačios lyties asmenų santuokų ||Masačūsetse buvo išspręstas praėjusį lapkritį. Aukščiausiasis ||teismas tada nusprendė, kad atsisakymas registruoti ||homoseksualių porų santuokas yra diskriminacija ir nusižengimas ||valstijos Konstitucijai. Parlamentui buvo nurodyta priimti ||įstatymus dėl homoseksualistų santuokų legalizavimo. ||Tiesa, Masačūsetso deputatai kovą balsavo už konstitucines ||pataisas, aiškiai draudžiančias gėjų ir lesbiečių santuokas, ||tačiau šis sprendimas įsigalios ne anksčiau kaip po dvejų metų. ||Masačūsetsas yra demokratų kandidato į JAV prezidentus Johno ||Kerry (Džono Kerio) gimtoji vieta. Jis, kaip ir prezidentas ||Georgas W. Bushas (Džordžas V. Bušas), yra prieš homoseksualių ||porų vedybas. |
ELTA
|Ispanijoje ketinama įteisinti gėjų santuokas ||Pernai Beatriz Gimeno buvo karčiai nusivylusi, kadangi ||pralaimėjo teisinį mūšį su Ispanijos vyriausybe, kuri neleido ||jai įteisinti santuokos, nes jos partnerė – moteris. ||Dabar ji gali džiūgauti, kadangi šalies ministras pirmininkas ||Jose Luisas Rodriguezas Zapatero ketina penktadienį vyriausybei ||pateikti įstatymo projektą, pagal kurį tos pačios lyties asmenys||galės legaliai susituokti. Šiam įstatymo projektui labai ||priešinasi Katalikų bažnyčia. ||Jei įstatymas bus priimtas, Ispanija taps trečia Europos šalimi,||kurioje yra įteisintos gėjų santuokos. Gėjų poros legaliai gali ||susituokti Olandijoje ir Belgijoje. Kelios kitos tautos taip pat||svarsto tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimą. ||”Šis žingsnis turėtų apsaugoti mažumų teises”, – teigė gėjų, ||lesbiečių ir transseksualų sąjungos pirmininkė B.Gimeno. ||Tačiau šis įstatymo projektas labai papiktino Bažnyčios ||atstovus, kurie jį pavadino amoraliu ir teigė, kad taip valstybė||”į visuomenę prileis virusų”. ||”Valstybė negali pripažinti teisių, kurios iš viso neegzistuoja.||Tačiau jei šis įstatymas bus priimtas, valstybė rizikuoja žmonių||gerove, teisingumu ir visuomenės ateitimi”, – praėjusią savaitę ||sakė Ispanijos vyskupų konferencijos atstovas Juanas Antonio ||Martinezas. ||JAV, kur gėjų santuokos tapo prieštaringa tema, tos pačios ||lyties asmenų santuokai nepritaria tiek prezidentas George´as W.||Bushas, tiek ir jo oponentas Johnas Kerry. ||Ispanijos vyriausybė šį įstatymo projektą turėtų patvirtinti ||penktadienį. Gėjų sąjungos tikisi, kad socialistų partija, kuri ||vyriausybėje nesudaro daugumos, susilauks paramos iš kitų ||partijų ir įstatymas bus priimtas. |
ELTA
|Prancūzijoje teismas leido lesbiečių porai tapti teisėtais ||tėvais ||Prancūzijos teismas priėmė novatorišką nuosprendį ir leido |
|lesbiečių porai tapti teisėtais trijų mergaičių tėvais, tačiau ||šis sprendimas gali tapti teisine anomalija, o ne lūžiu ||homoseksualų teisėse. ||Gėjų organizacijos ketvirtadienį pasveikino šį nuosprendį ir ||teigė, kad jis įeis į istoriją šalies, kurioje gėjų poros negali||įsivaikinti ir kur pirmoji tos pačios lyties asmenų santuoka ||buvo nedelsiant anuliuota. ||Tačiau teisingumo ministras sumažino homoseksualų viltis ||sakydamas, kad aukščiausiasis apeliacinis teismas galėtų priimti||tokį nuosprendį, pagal kurį dabar priimtas sprendimas netaptų ||pavyzdžiu ateities byloms. ||Prancūzijos radijui “Info” jis teigė, kad panaši gėjų byla buvo ||paduota apeliacijai. ||Tačiau gėjų ir lesbiečių tėvų asociacija, nematydama reikalo ||delsti, pareiškė, kad “tai istorinė pergalė”. ||Dvi moterys, spaudoje vadinamos Marie-Laure ir Carla, ||perkopusios į penktą dešimtį, jau seniai yra partnerės. Mari ||Laura per paskutinį dešimtmetį buvo dirbtinai apvaisinta ir ||pagimdė tris dukras. ||Karla, kaip ir daugelis homoseksualų Prancūzijoje, gyvenančių ||kartu su savo partnerių vaikais, nebuvo pripažinta viena iš ||mergaičių motina. Tačiau 2001 metų birželį teismas leido jai iš ||dalies įsivaikinti mergaites. ||Kadangi laikotarpis, per kurį teismo sprendimą galima buvo ||apskųsti apeliaciniame teisme, baigėsi, vadinasi, įsigalioja ||ankstesnis teismo nuosprendis. |ELTA
|Rusija bandė užkirsti kelią į Dūmą gėjams ||Rusijoje atmestas įstatymas, kuris siekė uždrausti alkoholikams,||pedofilams ir gėjams balotiruotis į Dūmą. ||Pagal esminio svarstymo nepasiekusį projektą, visi naujai ||išrinkti deputatai turėtų atlikti psichinę ir fizinę apžiūrą, ||kad būtų nustatytas jų „tinkamumas pareigoms“. ||Įstatymo projektą teikė Kursko deputatas Volkovas, tačiau jau ||pirmojo svarstymo metu dauguma parlamentarų balsavo prieš tokį ||įstatymą. Po antro nesėkmingo pateikimo, prie šio įstatymo, ||kuris prilygino gėjus alkoholikams ir pedofilams nebebus grįžta.|
|San Franciske skuba tuoktis šimtai gėjų ||Penktadienį teisėjas nesutiko, kad San Francisko miesto rotušėje||būtų uždrausta tuoktis šimtams gėjų, nors Kalifornijos valstijos||įstatymai tokias santuokas draudžia, ir tokiu būdu užtikrino ||seksualinėms mažumoms galimybę vestis visą šv. Valentino dienos ||savaitgalį. ||Nuo ketvirtadienio miesto rotušėje driekiasi eilės, kuriose ||laukia šimtai norinčių susituokti gėjų. Tai tiesioginis iššūkis ||2000 metais Kalifornijos rinkėjų priimtam įstatymui, kuris ||apibrėžė santuoką tik kaip dviejų heteroseksualių asmenų sąjungą||- tam pritarė maždaug 60 proc. balsavusių rinkėjų. ||Valstijos aukštesnės instancijos teismo teisėjas Jamesas ||Warrenas (Džeimsas Vorenas) teigė negalėjęs paskelbti jokio ||laikino draudimo, stabdančio tos pačios lyties asmenų santuokas,||nes nebuvo pateikta pakankamai įrodymų, liudijančių, kad jiems ||leidus tuoktis būtų padaryta kokios nors tiesioginės žalos. ||Jis pridūrė, kad apie gėjų santuokoms nepritariančio Gynybos ||fondo aljanso (Alliance Defense Fund, ADF) iškeltą bylą San ||Francisko prokuratūra turėjo būti informuota per 24 valandas, o ||tai nebuvo padaryta. ||J.Warrenas pabrėžė nenustatęs konkrečių bylos, kurią ADF ||advokatas Robertas Tyleris (Robertas Taileris) pavadino ||”municipalinės anarchijos” pavyzdžiu, aplinkybių. Kitą teismo ||posėdį, kuriame bus nagrinėjama ši byla, numatoma sušaukti ||antradienį. ||Naujasis San Francisko meras Gavinas Newsomas (Gavinas Niūsomas)||šios savaitės pradžioje nusprendė atšaukti draudimą, ||neleidžiantį tuoktis tos pačios lyties asmenims, motyvuodamas ||tuo, kad teisę sudaryti santuoką homoseksualams suteikia ||valstijoje galiojantis teisės aktas, įtvirtinantis lygias lyčių ||galimybes. ||Ilgą laiką judėjimo už gėjų teises pionieriumi buvęs San ||Franciskas po šio G.Newsomo nutarimo tapo pirmąja vietove ||šalyje, kurioje leidžiama tuoktis tos pačios lyties asmenims. ||Pasak miesto valdininkų, penktadienį miesto rotušę užtvindė ||minios homoseksualių porų ir buvo išduota šimtai santuokos ||liudijimų. ||Nė vienoje Jungtinių Valstijų valstijoje, įskaitant ir pačią ||Kaliforniją, gėjų santuokos nėra leidžiamos, nors tebeverda ||karštos diskusijos, ar Masačiusetso įstatymų leidėjai turėtų ||panaikinti garsųjį šios valstijos Aukščiausiojo teismo nutarimą,||kuris įteisina tokias sąjungas. |
|G.Bushas – už draudimą tuoktis homoseksualams ||JAV prezidentas George´as W.Bushas (Džordžas V.Bušas) antradienį||sakė, kad gali prireikti konstitucijoje uždrausti homoseksualių ||asmenų santuokas, jei “teisėjai aktyvistai” ignoruos visuomenės ||valią, tačiau neparagino jau dabar priimti tokią pataisą, kaip ||norėtų daugelis jo rėmėjų. ||”Mūsų šalis privalo ginti santuokos šventumą”, – savo metiniame ||pranešime sakė G.W.Bushas, kurio šiais metais laukia nauji ||prezidento rinkimai ||”Jei teisėjai primygtinai norės primesti žmonėms savo valią, ||vienintelė žmonėms liekanti alternatyva bus konstitucinis ||procesas”, – sakė jis. ||Konservatyvių pažiūrų grupės, kurios sudaro G.W.Busho šalininkų ||branduolį, konstitucijos pataisą, draudžiančią gėjų santuokas, ||laiko savo prioritetu šiems metams. ||Konservatyvios Šeimos tyrimų tarybos (Family Research Council) ||pirmininkas sakė, kad G.W.Bushas šiais savo komentarais ||nepripažino poreikio kuo greičiau priimti tokią pataisą. ||”Turėčiau pasakyti, kad nusivylėme”, – nurodė jis. ||Tačiau Lesbiečių ir gėjų tėvų, šeimų ir draugų organizacija ||(Parents, Families and Friends of Lesbians and Gays ||organization) apkaltino G.W.Bushą propaguojant “šališką, ||homofobinę darbotvarkę”. ||”Nepaisant prezidento retorikos apie “santuokos šventumą”, jis ||griežtai atsisako įsipareigoti ginti visų Amerikos šeimų laimės ||siekį”, – sakė šios organizacijos vadovas. ||G.W.Bushas nurodė, kad Kongresas jau pademonstravo savo poziciją||1996 metais priimdamas santuokos apsaugos įstatymą, kurį ||pasirašė tuometinis prezidentas Billas Clintonas (Bilas ||Klintonas) ir kuriame santuoka apibūdinama kaip vyro ir moters |
|sąjunga. Šis įstatymas leidžia valstijoms nepripažinti kur nors ||kitur įregistruotų homoseksualių asmenų santuokų. ||ES teismas: transseksualai turi teisę tuoktis ||Britų transseksualai trečiadienį pasiekė pergalę Europos ||Sąjungos aukščiausios instancijos teisme, kuris nusprendė, kad ||Didžiosios Britanijos vyriausybė negali atimti iš jų teisės ||tuoktis. Europos Teisingumo Teismo sprendimas yra stimulas britų||parlamentui, kur Lyties pripažinimo įstatymo projektas, ||numatantis leisti transseksualams tuoktis, įstrigo Lordų ||Rūmuose. ||Dabar britų teismas galės skirti vienam transseksualui pensiją ||kaip susituokusiam asmeniui net prieš tai, kai parlamentas imsis||veiksmų. ||Vienas britų apeliacinis teismas paprašė Europos Teisingumo ||Teismo patarimo dėl Europos Bendrijos įstatymų, kad galėtų ||išspręsti šią pensijos bylą. ||Didžiojoje Britanijoje tuoktis gali tik vyras ir moteris. Britų ||įstatymai draudžia transseksualams tuoktis po lyties pakeitimo, ||nes šioje šalyje negalima pakeisti gimimo liudijimo, pažymėjo ES||teismas. Dėl to nebuvo galima skirti susituokusioms poroms ||priklausančių pašalpų. ||”Atitinkamus (britų) įstatymus reikia laikyti iš esmės ||nesuderinamais su Bendrijos teise”, – nurodė ES teismas. ||Minėtas britų apeliacinis teismas nagrinėja medicinos seselės ||K.B., kuri nori, kad jos pensija būtų mokama jos partneriui R., ||po lyties pakeitimo operacijos tapusiam vyru. ||”K.B. nori, kad R. turėtų teisę į našlio pensiją”, – nurodo ||teismas. ||Nors britų teismai negali panaikinti šalies įstatymų, su Europos||Teisingumo Teismo sprendimu jie galėtų skirti našlio pensiją. ||Teismas galės spręsti, kas tai yra lyties pakeitimas, ar R. ||atvejis atitinka šį apibrėžimą ir ar jam priklauso pensija. ||Aktyvistai 5 tūkst. Didžiosios Britanijos transseksualų vardu ||kovoja jau daugiau kaip 30 metų. ||Teisingumo Teismas nurodė, kad priimdamas savo sprendimą ||atsižvelgė į Europos Žmogaus Teisių Teismo sprendimą, jog ||”faktas, kad transseksualams pasikeitus lytį neįmanoma tuoktis ||yra jų teisės tuoktis pažeidimas”. |Nauja šeima naujoje Europoje
P. A. [skaityti komentarus] “Siekdami būti teisinga visuomenė, mes turėtume gerbti skirtingas šeimosformas ir suvokti, kad tradicinė šeima nėra panacėja nuo visų problemų, sukuriomis mūsų visuomenė susiduria. Šeima jau nebegali būti savaimesuprantama institucija politikos formavime, bet privalo būti sąmoningaiapmąstoma ir nuolat perkuriama konfigūracija, atspindinti egzistuojančiąrealybę ir kolektyvinę atsakomybę”. Šie teisininkės profesorės Marthos Fineman žodžiai puikavosi seminaro“Šeimos politikos ir teisės iššūkiai Europoje”, kurį Vilniuje rugpjūčio 27dieną surengė Lietuvos gėjų lyga (LGL), programoje. Jie puikiai atspindiseminare reikštas mintis. Ir skamba kaip atsakymas Katalikų Bažnyčiosoficialiajai pozicijai šeimos politikos atžvilgiu. Padėtis įvardijama kaipkrizinė – šeima daugelyje išsivysčiusių visuomenių praranda buvusiaspozicijas: vis daugiau skyrybų, vis daugiau gyvenančių ne santuokoje, visatviresnis tos pačios lyties asmenų gyvenimas kartu… Tiesiog vykstašeimos deinstitucionalizacijos procesas. Šeima, kaip siekiama apibrėžtiBažnyčios dokumentuose, – tai institucija, kurios tikslas yra dviejųpriešingos lyties asmenų vaisingas meilės realizavimas. Katekizme rašoma:“Šeima yra pirminė visuomeninio gyvenimo ląstelė. Tai natūrali bendruomenė,kurioje vyras ir moteris yra pašaukti vienas kitam iš meilės atsiduoti irpadovanoti gyvybę…” Šeimos teisių chartijoje (paskelbtoje 1983 m. spalio22 d.) teigiama: “Šeima remiasi santuoka, ta intymia vyro ir motersgyvenimo sąjunga; savanoriškai sudaryta ir viešai išreikšta santuokasusieja visam gyvenimui ir yra atvira gyvybės perteikimui”; “Institucinėssantuokos reikšmė turėtų būti remiama valstybinės valdžios; nesantuokiniųšeimų būklė neturi būti prilyginama sutuoktinių porai”. Suprantamas oficialiųjų Bažnyčios atstovų susirūpinimas šeima, kuriremiasi santuoka ir kurios tikslas – tiek vyro ir moters meilėsrealizavimas, tiek idealus naujų visuomenės narių gimdymas ir ugdymas, kaipapibrėžiama katekizme ir Bažnyčios dokumentuose, ir siekis pristabdytitradicinės šeimos deinstitucionalizacijos procesą. Tačiau tiems visuomenėsnariams, kurie gyvenime susiduria su realybe, gerokai nutolusia nuo idealo,kyla klausimas, ar nuostata, kad “nesantuokinių šeimų būklė neturi būtiprilyginama sutuoktinių porai” neveda į tam tikros dalies visuomenės nariųdiskriminaciją. Diskriminaciją vyro ir moters, kurie nesusituokę gyvenakaip šeima ir augina vaikus. O tokių šeimų, kaip aiškėja iš įvairių kraštųsociologinių tyrimų, vis daugiau. Lietuvoje taip pat. Kodėl žmonės,gyvenantys kartu, vedantys bendrą ūkį, auginantys atžalas, ugdantys tospačios visuomenės naujus narius, turėtų būti socialiai, ekonomiškai irmoraliai labiau pažeidžiami nei susituokusieji? Diskriminacijos požymiųgalima rasti ir Lietuvoje rengiamame projekte dėl partnerystės įteisinimo.Giedrė Vanagienė pranešime “Sutuoktinių ir sugyventinių (partnerių)teisinės padėties Lietuvoje skirtumai” pademonstravo, kad projekte (taippat ir Civiliniame kodekse) tokios šeimos (kartu ir vaikų teisės jose)teisiškai yra labiau pažeidžiamos: tiek turtiniai (tarp jų ligos pašalpa,paveldėjimo teisė, teisė į privalomąjį palikimą, laidojimo pašalpa), tiekneturtiniai sugyventinių santykiai (susiję su santuokos ar partnerystėssudarymu ar nutraukimu, pripažinimu negaliojančia, vaiko kilmės nustatymu,auklėjimu, įvaikinimu, pavardės suteikimu, lojalumo reikalavimu)reglamentuojami kur kas siauriau nei sutuoktinių, tuo pažeidžiant ne tiksugyventinių, bet ir vaikų teises. Kyla klausimas: ar sugyventiniai – netos pačios valstybės piliečiai? Tiesa, mūsų žiniasklaidoje, kaip paaiškėjoiš dr. Arūno Tereškino pranešimo “Šeimos bei partnerystės formos ir šeimospolitika Lietuvos žiniasklaidoje”, su žodžiu “sugyventiniai” siejaminegatyvūs vaizdiniai: dažniausiai kalbama apie asocialius asmenis, tarp
kurių klesti smurtas, alkoholizmas, skurdas, seksualinė prievarta. O šiaipšeima vaizduojama (europietiškose reklamose) arba kaip “spektaklis, ošeimos nariai – kaip puikių vartojimo prekių pasaulis”, arba kaip“platforma, kurioje ir per kurią išsakomas rūpestis dėl tautinės, lytinėsir seksualinės tapatybės”, nors, kita vertus, – dominuojant kriminalinėmskronikoms ir skandalams – “šeima suvokiama kaip visuomenės blogybiųšaltinis”. Statistika sako panašius dalykus: daugiausia moterys “sumušamossavų vyrų, ne gatvėse”. Šeimoje moteriai, pasirodo, gyventi daugpavojingiau nei vienai. Pagrįstai galėtų kilti klausimas: kam moteriairinktis santuoką ar šeimą? Ir iš tiesų – moderniais laikais moteris jaugali rinktis. Kaip aiškino dr. Margarita Jankauskaitė, remdamasi žymausantropologo Claude’o Lévi-Strausso tyrinėjimais, nuo pirmykščių iki šiųlaikų (Lietuvoje iki pat XX a. pradžios) moteris tebuvo nuosavybė, kuriaapsikeisdami vyrai sukurdavo socialinį ryšį: dar iki šiol vestuviųceremonijose tėvas dukterį veda per visą bažnyčią ir atiduoda ją žentui.Juk kiek pasakų ir romanų sukurta apie šios taisyklės išimtis – kadamergina siekdavo to, kurį pamildavo, o ne to, kurį jai tėvas numatydavo!..Šiandien ši pasaka, regis, tampa realybe: moterys vis mažiau jaučiasi kienonors nuosavybe, pačios renkasi, siekia, kad šeima būtų ne tik tradicinėsantuoka, kurios pagrindinis tikslas (šalia jau minėto dviem vyramsnaudingo socialinio ryšio užmezgimo) – prieaugis, bet ir šiltų asmeniniųsantykių, meilės realizavimo vieta. Tik bent jau Lietuvoje vyrai, regis,nespėja paskui šį jau pajudėjusį traukinį. Pristatydamas sociologės dr.Aušros Maslauskaitės pranešimą “Šeimos deinstitucionalizacija: raida,priežastys ir iššūkiai šeimos politikai” dr. Algis Davidavičius pažymėjo,kad galbūt Lietuvoje vyrų savižudybių (ir ypač kaimuose) gerokai daugiaunei moterų, nes jie tiesiog nespėja persiorientuoti – šie laikai reikalaujavisiškai naujų santykių, investicijų šioje srityje. O prie to vyrainepripratę. Negatyvus šeimos paveikslas atsispindi ir žiniasklaidoje.Galbūt šeimos krizės įveikimo būdų būtų geriau ieškoti ne diskriminuojantnetradicines žmonių sugyvenimo formas, o daugiau investuojant į santykiųugdymą? Ir, kaip teisingai pažymėjo A. Davidavičius, komentuodamas A.Maslauskaitės išvadą, kad šeimos deinstitucionalizacija, kuri yraneišvengiama ekonominio vystymosi ir visuomenės liberalėjimo beidemokratėjimo sąlygomis, skaudžiai atsiliepia vaikams, nes “stabilios irharmoningos aplinkos irimas skatina socializacijos sutrikimus”, – šeimakaip tokia dar nėra ta aplinka, kurioje būtinai vyrauja stabilumas irharmonija. Iš Švedijoje atliktų tyrimų aiškėja, kad vaikui kartais tikraigeriau augti su vienu tėvu ar motina ar su žmonėmis, kuriuos sieja meilė irharmonija, nei šeimoje, kur smurtaujama, santykiai šalti ir formalūs.Šeima, pagrįsta santuoka, nėra panacėja nuo visuomenės problemų.Atvirkščiai, joje tos problemos tik išryškėja kaip pro didinamąjį stiklą.Todėl ir alternatyvi santuokai šeimos samprata, kuri, kaip aiškino seminaroviešnia parlamentarė dr. Giedrė Purvaneckienė, šiandien Vakaruose vislabiau įsigali, turėtų būti svarstoma ir Lietuvoje. Vakarų Europoje sąvokų“šeima” ir “santuoka” skirtumas vis labiau įsisąmoninamas, suvokiant, kadegzistuoja šeimos, kurios susiformavo ne santuokos pagrindu, pavyzdžiui,vaikų, likusių be tėvų ir giminių, vienišų motinos ar tėvo šeimos. Šeimaplačiąja prasme yra asmenų, kuriuos sieja glaudūs tarpusavio (giminystės irne giminystės pagrindu) bei turtiniai santykiai, bendruomenė. Paradoksalutai, kaip paaiškino dr. M. Bellas iš Didžiosios Britanijos, kad iš visųEuropos Sajungos valstybių tik Lietuvoje partnerystės įstatymasformuluojamas išskirtinai vyro ir moters santykiams įteisinti. Visosekitose valstybėse šis įstatymas pirmiausia skirtas įteisinti tos pačioslyties asmenų santykiams ir kai kuriose iš jų (pvz., Prancūzijoje) skirtasvyro ir moters santykiams. Ir toks, koks rengiamas Lietuvoje, vargu ar buskam reikalingas.Pedofilija kaltinamas Lenkijos vyskupas
Lenkijos vyskupas, kurio pavardė neskelbiama, praėjusią savaitę apkaltintaspedofilija. Mat šio Dievo tarno namuose (netoli Varšuvos) rastapornografinio pobūdžio vaizdajuoščių. Vaizajuostėse užfiksuotos scenos,kaip suaugę vyrai prievartauja mažus berniukus. Pasak kai kurių Lenkijosdienraščių, kratos atliktos minėto vyskupo namuose Elbinge ir JeleniaGuroje. Ar ten irgi rasta pornografinio pobūdžio kasečių, Varšuvosprokuratūra neinformuoja.
Tai jau nebe pirmas sykis, kai pedofilija apkaltinamas Lenkijosdvasininkas. 2002-aisiais iš savo posto gėdingai pasitraukė Poznanėsarkivyskupas Juliušas Pėcas. Mat buvo pastebėtas seksualiai priekabiaująsprie jaunų kunigų bei klierikų. Lenkijos dienraščiai informavo, jog šismetropolitas labai pamėgęs naktinius vizitus pas jaunučius klierikus. NorsJ.Pėcas kategoriškai neigė turėjęs ryšių su pedofilais, jam tekopasitraukti iš savo posto. Už pedofiliją Lenkijoje galima susilauktigriežtos bausmės – 10 metų kalėjimo. Tačiau minėtas vyskupas vargu ar buspasodintas į kalėjimą. Jam kaip ir jo pirmtakui greičiausiai teksatsisakyti užimamų pareigų.Parengta pagal Lenkijos spaudos pranešimus.